Kreativne strategije za izgradnju zajedničkog
Amanda de la Garza, Alejandra Labastida, Ignacio Plá
Tekst iz publikacije samostalne izložbe “Osvajanje i konstruiranje zajedničkog”, MUAC, Mexico City, 2013.
Umjetnička praksa Andreje Kulunčić obilježena je istraživanjem novih modela društvenih odnosa i komunikacije. Kulunčić umjetnost shvaća kao proces istraživanja, suradnje i samoorganizacije. Ova izložba dio je šireg projekta pod nazivom Kreativne strategije, koji nastoji razviti transdisciplinarnu platformu za razumijevanje, razmjenu i proizvodnju kreativnih strategija zajednice. Svaki modul ovog istraživanja, započetog u Hrvatskoj, fokusiran je na aktiviranje inicijativa samoorganiziranja u stvarnom tkivu društva. Kulunčićev interes za te teme treba razumjeti u odnosu na povijesni i geopolitički kontekst njezina pogleda: Hrvatska je bila dio bivše Jugoslavije, socijalističke zemlje u kojoj je ideja zajedništva bila ideološki nametnuta od strane režima.
Conquering and Building the Common započelo je tijekom umjetničke rezidencije u Mexico Cityju 2011. Tijekom svog boravka sazvala je radnu skupinu s istraživačima/cama s Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), Colegio de México, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) i predstavnika/ca četiriju društvenih organizacija u gradu:
- Centro de Reflexión y Acción Laboral (Mexico City), Proyecto Obrero de Fomento Cultural y Educativo, A.C., posvećen unapređenju obrane radničkih prava i organiziranog rada;
- Unión de Colonos, Inquilinos y Solicitantes de Vivienda Libertad, A.C., smještena u četvrti Colonia Cananea, Iztapalapa, čiji su ciljevi poboljšati stanovanje u urbaniziranim područjima i onima koji se tek trebaju urbanizirati, braniti prava svojih članova/ica i promicati obrazovne, društvene i kulturne aktivnosti za obitelji radnika/ca;
- Asamblea Comunitaria Miravalle u Iztapalapi, čija je misija konsolidirati sudjelovanje među institucijama i stanovnicima susjedstva s ciljem stvaranja boljih životnih uvjeta, socijalne pravde i ekološke održivosti; te
- Calpulli Tecalco, A. C., sa sjedištem u San Pedro Atocpan, Milpa Alta, organizacija koja radi na obnavljanju nahuatl jezika kao sredstva rekonstrukcije vrijednosti autohtone kulture, kao i očuvanja prirodnog i kulturnog krajolika tog područja.
U prvoj fazi istraživanja ovako formirana radna grupa fokusirala se na praćenje povijesti samoorganiziranja u gradu i istraživanje strategija korištenih za rješavanje problema svakodnevnog života u marginalnim urbanim kontekstima. Jedno od otkrića ovog procesa bila je potreba da se artikulira povijest društvene organizacije u Meksiku, suprotstavljajući se službenoj verziji, napisana iz vlastitog iskustva. Isto tako, identificiran je širok raspon inicijativa u kojima se društvena kreativnost očituje kao alat koji je preveden u procese konstitucije i potvrđivanja identiteta te u projekte poput urbanih vrtova, društvenih knjižnica i kuhinja, umjetničkih i trgovačkih škola, popularnih stanovanje i pružanje urbanih usluga, između ostalog. U svojoj drugoj fazi 2013., nova radna skupina sastavljena od predstavnika udruga i pozvanih umjetnika uspjela je identificirati niz problema s kojima su se organizacije suočavale tijekom svoje povijesti, od osnivanja do konsolidacije (unutarnje podjele i korupcija, instrumentalizacije kao politički kapital od strane političkih stranaka itd.).
Kulunčićeva izložba sadrži video instalaciju koja javnosti predstavlja njezine istraživačke materijale i program aktivnosti osmišljenih u suradnji s društvenim organizacijama.
Glavni cilj projekta je stvoriti platformu za razmjenu iskustava i znanja koja su izgrađena, što bi omogućilo buduću suradnju između ovih inicijativa i dovelo do stvaranja priručnika ili “kutije s alatima”, napravljene na temelju organiziranja iskustava, a koji se mogu pokazati korisnim za druge kolektivitete.
Paralelno s izložbom, postojat će kanal komunikacije sa širom javnošću kroz novinske priloge i web stranicu koja će funkcionirati kao baza podataka o društvenim organizacijama u Mexico Cityju.
Iako bi se Kulunčićev rad mogao ubrojiti u ono što neki autori nazivaju “društvenim obratom” u umjetnosti, umjetnica se distancira od drugačijih linija koje se pod tim naslovom razvijaju. Za razliku od relacijske estetike, na primjer, njezin projekt nije stvar puke reprodukcije oblika društvenosti u prostoru muzeja, izvan polja djelovanja te koje u potpunosti određuju umjetnik i kodovi umjetnosti. Umjesto toga, projekt zauzima kritički stav prema korištenju aktera, tema i društvenih konteksta u takvoj umjetničkoj praksi.
Prijedlog predstavljen na MUAC‑u uspješan je kao platforma u dva smisla. jasan je u pogledu rizika u koje djelo ulazi pokušavajući djelovati u dva svijeta koji funkcioniraju prema različitim skupovima pravila. Njezin čin balansiranja sastoji se od osiguravanja da njezin svijet neće neutralizirati onaj drugi. S jedne strane, to olakšava korištenje muzeja, shvaenog kao povlaštenog mjesta vidljivosti koje vanjski akteri mogu koristiti. Međutim, to istodobno stvara niz virusnih mehanizama – intervencija u javnom prostoru i u masovnim medijima – s ciljem ponovnog vraćanja zahtjeva i aktera koji su privremeno unutar muzeja u vidljivi javni prostor korištenjem umjetničkog jezika.
Ključ operacije je stvaranje uvjeta jednakosti izražavanja za sve aktere.
Akteri koji su surađivali na projektu aktivno sudjeluju u donošenju odluka o smjeru u kojem se projekt kreće. Umjetnica je definirala vizualno rješenje djela u izložbenom prostoru Muzeja; nema licemjernog pokušaja da se njezina uloga prikaže kao nešto drugo do onoga što jest. Funkcionira kao aparat, spremnik u kojem ljudi mogu pronaći jedni druge, put kojim se usmjeravaju te društvene energije, ali mnoge su odluke o projektu donesene kolektivno, od aktivnosti koje će se razviti u ovom aparatu i dizajna web stranice do samog naslova projekta. Iako je nemoguće u potpunosti zaštititi projekt od instrumentalizacije u kompliciranom spletu političkih i ekonomskih sila koje prožimaju instituciju muzeja, Kulunčić je uvjeren da će ta instrumentalizacija biti barem obostrana.
Kulunčićev rad pokazuje da je samoorganizacija bitan dio urbanog iskustva i povijesti. Nadalje, ona ponavlja ono što iskustvo organizacija proizvodi: ideja zajednice i “općeg dobra” nije dano, već nešto što je konstruirano i — da upotrijebimo njihove vlastite termine — osvojeno, u mjeri u kojoj djeluje suprotstavljajući se društvenoj logici i logici subjektivacije prevladavajuće u kapitalizmu.
Mexico City, 2013